Jordi Sapés

El Potencial que somos, la capacidad de ver amar y hacer que somos, se actualiza en respuesta a los estímulos que nos llegan del exterior. Estamos en continuo movimiento de intercambio con este exterior que a la vez nos sirve de estimulo. Necesitamos sostener nuestro cuerpo para, a continuación, ponernos a entender, integrar y trasformar las circunstancias que se nos presentan y en el seno de las cuales existimos. Es un intercambio que redunda en un crecimiento mutuo: yo me desarrollo en el mundo y el mundo evoluciona gracias a mí. 

Si alguien de Barcelona, o de Sevilla, viaja por vez primera a París, pongamos por ejemplo, no se le ocurrirá mandar una postal que diga: “Estamos en una ciudad que no es Barcelona, o Sevilla”. Hablará de donde está, no de dónde estaba antes de moverse.

Sin embargo, cuesta Dios y ayuda, conseguir que dejemos de explicar el despertar comentando que no estamos nerviosos, angustiados y confusos. Hay que insistir mucho para que se acabe escribiendo que experimentamos seguridad, paz y claridad. Y no es porque sí, es porque la gente ha venido al Trabajo para no estar nervioso, angustiado y confuso. Después se han encontrado con la sorpresa de que experimentan seguridad, paz y claridad; pero como esto, inicialmente, no lo pueden mantener, vuelven a caer en la trampa de luchar contra el nerviosismo, la angustia y la confusión.

Dice Antonio Blay: el miedo es el resultado de la ignorancia; si hay conocimiento no hay miedo. Así que el miedo está siempre causado por una idea de la realidad que es falsa.
Pero hay una clase de temor que nos impide superar esta situación: el miedo a descubrir que estamos equivocados.Este miedo teme al conocimiento: es el miedo del que no acude al médico por temor a que le descubran una enfermedad; del que no se atreve a protestar contra condiciones laborales indignas por temor a que le despidan; del que no se atreve a observarse a sí mismo por temor a descubrir que es peor de lo que supone, del que no se atreve a ejercitarse en algo por temor a hacerlo mal, etc.

El nuevo año comenzó oficialmente el pasado 1 de enero, pero hay muchos que no se han enterado  porque siguen viviendo exactamente igual que el año anterior. No importa: un año son 365 días y el año nuevo puede empezar en cualquiera de estos días. El único requisito para iniciarlo es que el día sea realmente nuevo y tenga la vocación de convertirse en cotidiano. Porque hay muchos años nuevos que no duran ni una semana: mueren ahogados por la rutina que el viejo consigue imponer.

Hace tres o cuatro años, en uno de los artículos publicados en www.aticzendo.com, planteé que la superación del actual sistema económico y social tendría que apoyarse necesariamente en la espiritualidad, porque sólo la espiritualidad era capaz de trascender la lógica del beneficio y la acumulación del capital. Lo que nunca me hubiera imaginado es que la iniciativa surgiera del Vaticano. Aquí tenéis algunos fragmentos significativos de la última publicación del Papa Francisco: Evangelii Gaudium.  

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. 

El pasado 12 de octubre pude asistir a la realización de uno de mis sueños de todos estos años de dedicación al Trabajo espiritual de Antonio Blay. ADCA constituye un ámbito de relación de gente que está en el Trabajo para algo que está más allá de su propia evolución personal, de gente dispuesta a realizar un esfuerzo del que no se van a beneficiar ni ellos ni su familia sino otras personas que desconocen o conocen muy poco.

Gurdjieff dice que el Trabajo tiene tres aspectos que es indispensable atender para alcanzar al realización: el Trabajo a favor de uno mismo, el Trabajo a favor de los demás y el Trabajo a favor del propio Trabajo.

En círculos eclesiásticos se cuenta un chascarrillo que ha tomado relevancia estos últimos meses. Se refiere a una discusión que implica a la Santísima Trinidad: 

Cuentan que el Padre llama al Hijo y le comunica que las cosas en la Tierra andan muy mal y tendrá que volver a bajar a nuestro planeta. El Hijo se niega en redondo, aduce que en su anterior descenso lo pasó muy mal y no está dispuesto a repetir la experiencia. El Padre insiste, dice que es algo que no puede eludir pero Hijo se resiste. Total que interviene El Espíritu Santo diciendo: No os enfadéis, ya bajaré yo, que no he estado nunca en el Vaticano y me hace gracia visitarlo.

Bien, pues parece ser que esta visita se ha hecho realidad: tenemos un nuevo Papa que habla y se comporta como si hubiera entendido el Evangelio. Fijaros lo que dice en diversas declaraciones.

Todos llegamos al Trabajo porque queremos ser felices. Y tenemos derecho a ello porque esta es nuestra naturaleza esencial. El problema es que el personaje ha distorsiona la percepción de nosotros mismos y nos ha llevado a identificar la felicidad con el hecho de que ocurran determinados sucesos, al tiempo que nos prohíbe ser felices si estas circunstancias no se dan.

Nos cuesta mucho entender que la complejidad del mundo y la poca fuerza que tenemos individualmente convierten esta felicidad condicionada en una quimera. Y sin embargo, destinamos la mayor parte de nuestro tiempo y esfuerzos a manipular la realidad con la intención de alcanzar este objetivo. Así que es imprescindible que revisemos esta forma de enfocar la existencia porque es obvio que nunca nos conducirá a ser felices.

A los dos últimos artículos de Nico y Miquel, que exponen cómo están aplicando el Trabajo en su actividad profesional, quiero añadir este mes otro aspecto práctico que destaca en muchos de los alumnos que tienen hijos: la actividad profesional de padre y madre en la etapa de la adolescencia.

Esta es una etapa en la que los jóvenes se enfrentan con el sentido de la existencia. No pueden seguir obedeciendo sin más las indicaciones de la familia sino que necesitan constatar personalmente que aquello que se les propone merece la pena.