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Todos los personajes, excepto la pareja y el niño, símbolos de inocencia, entrega y simplicidad, se mueven en el escepticismo, la creencia, la astucia, la malicia, y la credulidad. La muerte se llevará estas vidas absurdas, de experiencias pasajeras secas de sentimiento y sentido, de las que sólo perciben el vacío y la sinrazón. Cuando el caballero en el encuentro con la familia entiende lo que es el amor en la amistad, dice que se llevará este recuerdo a donde vaya. Se ha sentido tocado, pero no es consciente de que él tiene la capacidad de amar, y la puede actuar. Con sólo los instrumentos del intelecto y la memoria, no puede permitirse otra cosa que acumular experiencias sin poder sentirse protagonista de ellas. Tiene la oportunidad cuando reencuentra a su mujer. Ella lo mira profundamente y lo siente cercano como cuando eran jóvenes, pero él le contesta que ya no siente nada, que aquello ya pasó. Es cierto, puede ser que ella se agarrara al pasado para recobrar el amor que sentía por él. Si es así, es otra forma carente de vida. Por eso la muerte también se la lleva.
Es una película que nos enseña actitudes que conllevan vida –la pareja y el niño- bañadas por la luz, y otras-el resto de personajes- portadoras de muerte, encadenadas en oscuridad.
La reflexión para mí es que el Séptimo Sello, es una versión dinámica de las actitudes que favorecen la manifestación del potencial y las que lo matan.Otro personaje que interesa tener presente como espejo de estar dormidos, es el viejo pensador sentado. Está tan abstraído en sus pensamientos, que cuando el capitán le ofrece la taza, en primer lugar no se da cuenta, y en segundo lugar está tan anquilosado y torpe que no puede cogerla, y le cae.
El no darse cuenta, el anquilosamiento y la torpeza son señales de las que debemos percatarnos, cuando estamos sumidos demasiado tiempo en el pensamiento. Este nos desconecta de la realidad circundante y de nosotros mismos, dando este efecto de parálisis.
Y es que la vida en su sentido intrínseco de movimiento, en este caso, se reduce a unos mínimos automáticos casi planos con respecto a lo que supone la expansión de la actividad global del individuo.El tipo de vida que llevaba Dersu en el bosque, le obligaba a estar despierto, es decir, observar directamente sin la mediatización del pensamiento, y a actualizar las capacidades esenciales según las necesidades. O estaba despierto, o de lo contrario sucumbiría a la fuerza de los elementos. Era auténtico: la inteligencia, la bondad y la fuerza se expresaban constantemente en Dersu. Su experiencia la juzgaba dualmente como buena o mala gente, pero ello suponía para él, los que estaban en lo auténtico y los que no.
Su pérdida de visión le redujo a una vida urbana y cómoda, en la que todo estaba hecho. Se sentía muerto en vida, y por eso creo, que eligió morir sintiéndose vivo.
Curiosamente nuestro bosque está en la civilización, en la que aún queda mucho por hacer.Quien tiene conciencia trascendente aparece como un loco
Hay ciertas personas y colectivos sociales que piensan que es una “locura” tener ese tipo de conciencia. Te catalogan de soñador, de alguien que no toca de pies al suelo. De alguien tremendamente subjetivo que especula con lo inexistente. Esto pasa en círculos o personas que quieren ser MUY objetivos, y que piensan que todo lo que no se puede medir o tocar no existe. Algunas de estas personas, temen la parte de sí mismos que no pueden controlar. Quieren entender con la razón, y por ello se cierran a toda discusión, comprensión o experiencia, y se mantienen férreos en su punto de vista.
Afortunadamente algunos investigadores científicos intuyen la trascendencia y combaten por ella, como por ejemplo Max Planck, físico cuántico que en una conferencia sobre religión y ciencia expresó la opinión de que Dios estaba presente en todas partes, y luchó abiertamente contra el escepticismo, el dogmatismo, la incredulidad y la superstición.Cierto, gran parte de la película se centra en mostrar las diferencias ideológicas de la religión que sustenta cada uno, y cuyos exponentes son la familia del granjero y la del sastre. Estas diferencias acaban produciendo un enfrentamiento grave a causa de las palabras del sastre en las que prima el orgullo religioso que explicita “mi creencia es la que vale y merecéis el castigo de Dios”. Pero el suceso de la muerte anunciado por el sastre y traído por la Vida es lo que transforma la situación de separación en unión y de orgullo en amor, pero no en el sentido que creía el sastre de aleccionar a la otra familia, sino sorprendentemente de aleccionarse a sí mismo, generando un acto de desprendimiento para el bien de todos. Este acto para mí, es el que promueve que todo el mundo se coloque en su sitio en el plano de la realidad, genere lo mejor de sí mismo y lo ponga a disposición de los demás.
La Palabra utilizada para retornar a la vida a Inger muerta a causa de un parto, sigue a la convicción, y esta surge de la fe absoluta en la omnipotencia de Dios. Dios asiste a los que creen en ella como la hija de Inger y su tío Johannes, que ha vuelto de la locura gracias a la transformación iniciada por el arrepentimiento del sastre, que los ha unido a todos en un plano superior donde el amor hace posible las sucesivas transformaciones de todos los integrantes del suceso. Al final la Palabra surge del yo esencial, donde se sitúa Johannes al pedirle a Jesucristo que se exprese como intercesor de Dios, y resucite a Inger.
La descomposición y degradación del sistema, es el cultivo de un nuevo fermento: los colectivos emergentes que renacen como centros energéticos portadores de vida, frente a la degradación del sistema portador de destrucción. De un aspecto sale el otro en una espiral de transformación y renovación. Es inevitable, porque es la misma vida que con su inteligencia, amor y energía se despliega sin pausa en un todo.
Necesitamos organizarnos para defendernos puntualmente primero. Pero el sustrato de esta defensa indica una dirección, y esta es la de los que se unen para lograr algo. Ahí está la clave. Por ejemplo la comunidad Avaaz gracias a millones de sus miembros que se organizan por internet y en las calles han obtenido el logro de prohibir pesticidas que matan a las abejas, las cuales polinizan dos tercios de nuestra comida. La victoria hubiera sido imposible sin la concienciación de la comunidad de científicos, especialistas, funcionarios afines y organizaciones colaboradoras.
Hay que organizarse con el conocimiento de las leyes, la presión de los ciudadanos, la conciencia de los científicos y la colaboración de todas las organizaciones que persigan el mismo fin. Aunque el capital se nos esté zampando vivos, no debemos amedrentarnos, y si unirnos operativamente para plantar cara a este monstruo anónimo que aparentemente tiene la sartén por el mango y juega a porfiar cómo gana más, quitando más a los que no saben y no pueden defenderse. Increíble. El monstruo lo hemos fabricado con la ignorancia. Le hemos dado todo lo que pedía y más, y ahora, devora despiadado al mundo para convertirse en su amo y señor. Los que podrían parar el engranaje no quieren, porque están identificados con sus intereses y los argumentos que los apoyan. Otros tienen miedo a perder lo poco que tienen. He escuchado a algunos intelectuales defender los argumentos con una racionalidad fría y realista, pero totalmente identificados con esto es lo que hay. Confunden la verdad relativa con la verdad única. En la historia de la humanidad no ha sido nunca fácil pasar de un sistema a otro. Siempre el sistema emergente conlleva pautas de progreso para todos, que se acaban imponiendo con la fuerza de la conciencia y el coraje para llevarlo a cabo.Acerca de la corrupción
El sistema es corrupto debido a que la ética no es vivida en profundidad por los individuos que lo sustentan. Recordemos que la base del personaje es corrupta. Sostiene una mentira a toda costa para perpetuarse y mantener su aparente dignidad. Por eso es fácil, que en situaciones ordinarias muchos engañen y se aprovechen. Parece natural cuando además lo hace más de uno en mayor o menor escala. Por ejemplo una mayoría de ciudadanos desconfían y desean defraudar a hacienda. Lo justifican pensando que no quieren dar su dinero si no pueden ver que con él, se hace algo válido y necesario para la comunidad. Además sospechan que los que administran pueden esconderlo en cualquier forro y desviarlo en obras innecesarias que solo favorecen a intereses especulativos. Falta claridad y justicia en la gestión de este dinero, y en estos momentos nadie cree a nadie. El vacío legal y la falta de transparencia favorecen que una gran mayoría desconfíe de sus representantes políticos, vistos como impotentes títeres de las más altas instancias. No se puede confiar en los bancos y en los gobiernos que los salvan a costa del dinero de los ciudadanos empobrecidos por los mismos bancos que no les dan créditos para remontarse. Es una gran estafa, una tremenda injusticia. Los que lo solventan de este modo piensan que de no hacerlo, se hundiría su sistema. También podría lograrse que los paraísos fiscales dejaran de serlo y la justicia pudiera embargar las cuentas de estafas millonarias. La regulación y el control deberían ejecutarse a nivel internacional, de lo contrario el dinero se pone donde nadie pide responsabilidades. El sistema es corrupto y tiene tapaderas o salidas que también lo son. Y esto mantiene la rueda bien untada para que se perpetúen las mentiras más gordas. Niegan lo más evidente con la máxima desfachatez y se quedan tan anchos porqué tienen las espaldas bien cubiertas por la justicia que han designado ellos mismos: los que tienen y quieren el poder.
Te comprendo muy bien Ana . También pasé por un rechazo similar. Con lo hermosa que es la musicalidad de una lengua! Incluso me encantan los cambios de acento que hacen distintas personas que se atreven a hablar cualquier lengua que no dominan. Soy una enamorada de la musicalidad de tu lengua en particular, y celebro el esfuerzo que hicimos en su momento para aprender la gramática que siempre es la parte más dura del asunto. Gracias por compartir tu experiencia.
Observamos la falta de transparencia y la manipulación de la información, además de los esquemas simplistas sobre buenos y malos.¿ A quien le interesa que esto funcione así año tras año.? Esta manera de hacer ha ido alimentando el rechazo. Cuando se descubre qué hay detrás de esta historia, nos damos cuenta que el sometimiento no es bueno para nadie. De entrada parece tener ventajas para muchos pero a larga, limita la posibilidades de un crecimiento justo y satisfactorio para todos. Ese fondo de intereses y antipatía se ha encargado de alimentar, la falta de atención, cortesía y cariño para hablar la lengua catalana cuando uno está afincado en Cataluña. La facilidad bilingüe de los que escuchan y hablan, más el conflicto emocional de fondo, herencia de una época desfasada, pero que aun sigue vigente en los mecanismos adquiridos, justifica que muy pocos hagan el esfuerzo de hablar catalán. Así que hay una parte de la población bilingüe porque habla las dos y la otra monolingüe porque sólo habla una. La inmersión es una estrategia para superar diferencias de origen, y para que haya un bilingüismo real, en la generación que nos sigue.
