Nombre del autor:Jordi Sapés de Lema

Uno de los problemas añadidos que tenemos en el Trabajo espiritual es la confusión que generan determinadas palabras relacionadas con lo superior. Una de estas palabras es Dios. Cada uno se ha hecho una idea de Dios y además, a menudo, utilizamos la palabra Dios para hablar de niveles superiores de la realidad, lo cual añade confusión. Blay insiste mucho en esta cuestión; dice:

 

Indicaciones para el Trabajo espiritual:

Ante la complejidad de la personalidad, es necesario colocarse en los niveles superiores de conciencia y observar desde allí la existencia. Las cosas no se entienden de abajo arriba sino de arriba abajo.

Puesto que, de entrada estamos abajo y no arriba, resulta difícil percibir la verdad; pero, si tenemos intención de encontrarla, lo Superior viene en nuestro auxilio a través de la intuición.  La verdad no es una idea que se pueda encontrar en un libro o escuchar por boca de alguien, es una visión que da sentido a lo que nos parece contradictorio, injusto o inaceptable, pero está ahí, delante de nosotros o dentro de nosotros. La verdad nos hace libres porque resuelve estas contradicciones, pero solo lo Superior en nosotros es capaz de buscarla y encontrarla.

Tenemos que felicitarnos por ser conscientes de no ver claro y buscar una respuesta más convincente; por no conformarnos con menos de la felicidad total; por no colaborar en los conflictos inútiles; por sentir una demanda de realidad que nos lleva a experimentar el potencial que somos; por no poder ser felices si los demás sufren; por querer ver la verdad, sin buscar la explicación que nos conviene.

[…] Una cosa es explicar nuestra vida y otra, muy distinta, crearla: ser autores de la misma. En este punto, el sentido de la existencia deja de ser una especulación filosófica y  adquiere una dimensión central, porque se nos hace patente que estamos en medio del escenario, sin tener claro qué queremos hacer en él. Las novedades son nuestra presencia y la conciencia del potencial que somos: despertar cambia radicalmente la relación que tenemos con el exterior, seguimos determinados por él, pero podemos incidir en él y transformarlo. Nosotros, como sujetos, hemos dejado de ser la incógnita; lo que está por decidir es cómo y de qué manera queremos influir en el mundo. Así que, de repente, la realidad se nos presenta como un proyecto personal y el sentido de la vida es precisamente llevarlo a cabo. Por fin sabemos qué queremos ser de mayores.

Conviene prestar atención a las primeras ideas que se imprimen en la mente del niño, porque estas ideas funcionarán como axiomas de su pensamiento durante el resto de la existencia:      La primera idea se refiere a su naturaleza genérica y es una idea que la oculta por completo, aunque no pueda anularla. Esta idea dice textualmente que una persona no tiene capacidad de comprender la realidad y actuar en ella de forma adecuada si se deja llevar por la actividad espontánea de su ser.

Una de las grandes preguntas existenciales es: “¿Qué estamos haciendo aquí?”. La respuesta es que estamos echando una mano a todos los niveles: personal, social, político y trascendente. Echando esta mano participamos de la conciencia social y de la conciencia trascendente. Con independencia de si la familia o la empresa nos gustan o no: los gustos y disgustos son un rollo del personaje que cree que todo existe para satisfacerlo o molestarlo. Cuando algo te disgusta, eres muy libre de dejarlo; pero si no lo dejas, tienes la responsabilidad de mejorarlo, cambiando lo que esté en tu mano. Porque la familia, la empresa y la sociedad tienen una dimensión que ignora por completo el hecho de que el personaje esté contento o sea crítico con el sistema. Podemos ser muy críticos, pero tenemos que ir a trabajar cada día y, cuando nos levantamos, nos encontramos con nuestra familia. Así que esta crítica solo tiene sentido en la medida en que ponemos el esfuerzo adecuado para mejorar las cosas que dependen de nosotros.

[caption id="attachment_1377" align="alignnone" width=""]Paz Ucrania[/caption]

Cuando la Unión Soviética se desmoronó en 1991, con ella cayó el Pacto de Varsovia, una alianza militar que agrupaba todos los estados europeos de economía planificada. A esta alianza militar se le oponía otra formada por las naciones capitalistas, más EEUU y Canadá: la Organización del Tratado del Atlántico Norte.

     

     Era de esperar que tras la disolución de la alianza del Este sucediera lo mismo con la del Oeste y que la nueva Rusia, que adoptaba el sistema capitalista, se integrara en la Unión Europa superando la guerra fría. De la misma manera que Francia y Alemania habían superado una enemistad que había provocado dos guerras mundiales. Y era de esperar que se produjera un desarme colectivo que dejara atrás el peligro de una nueva guerra.

 

[caption id="attachment_1367" align="alignnone" width=""]pixabay[/caption]

Pregunta: Pero, el potencial siempre lo estamos usando aunque hagamos lo mismo; lo aplicamos en todo, aunque sean cosas que ya sabemos hacer.

Jordi: No, lo que siempre estamos usando es la inteligencia, el amor y la energía que somos; esto siempre está funcionando, porque todo está hecho de eso. Pero el uso consciente de estas propiedades, la capacidad de amar, de ver y de hacer no necesariamente está activada. Cuando estamos dormidos, también pensamos, sentimos y reaccionamos, pero sin participar de forma consciente y voluntaria en la realidad. Los pensamientos, sentimientos y actos suceden en nosotros, pero no somos protagonistas de los mismos. Y los sucesos nos pasan.

[caption id="attachment_1365" align="alignnone" width=""]© Susana Portilla[/caption]

Aunque parezca mentira, podemos pasar toda nuestra existencia sin fijarnos en nosotros mismos, pendientes solamente de lo que necesitamos del exterior, pensando si lo estamos consiguiendo; pero, olvidando por completo quién es éste que lo necesita, que lo está consiguiendo, o no. Por eso, de entrada, si queremos ocuparnos de nosotros, debemos acordarnos de nosotros, percibir nuestra presencia en la realidad.

Todos los que conocen el planteamiento de Antonio Blay saben que el estado ordinario de las personas es el de identificación con una descripción fantástica de nosotros mismos que llamamos personaje. Esta descripción es fruto de una educación, recibida en la infancia, que nos ha desconectado de nuestra naturaleza esencial.

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