Nombre del autor:Jordi Calm

Trascendencia y cotidianidad en la Asamblea Anual de ADCA

El pasado fin de semana del 27 y 28 de septiembre estuvimos en Madrid, celebrando diversas actividades, entre ellas la Asamblea Anual de la Asociación. En ella, además de tener el placer de contactar con un buen número de socios, y disfrutar de su magnífica hospitalidad, pudimos entrelazar dos aspectos que, aunque a priori aparezcan como antitéticos, han de ir de la mano en todo camino de autorrealización: la trascendencia y la cotidianidad.

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El ser humano y la trascendencia aquí y ahora

Entendemos la trascendencia como una superación de límites, habitualmente el de la muerte física. Trascendencia equivale para muchos a vida después de la muerte: tenemos miedo a desaparecer y la idea de que la muerte solo es aparente nos tranquiliza.

Otra idea parecida es la hipótesis de la reencarnación: moriremos pero de forma provisional porque vamos a volver de nuevo a este mundo con un nuevo cuerpo y una nueva personalidad.

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Un concepto clave en la vida espiritual

Todos nuestros mecanismos, todos nuestros contenidos psicológicos, ideas, sentimientos, están siempre basados en estructuras contingentes, transitorias: deseamos tener un cargo, ganar dinero, vivir en un sitio determinado…etcétera; deseamos una serie de cosas, las cuales, todas, por su propia naturaleza, son transitorias, están destinadas a transformarse y a desaparecer.

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El deseo (capítulo 7). La fe operativa

Curiosamente, hemos ido a parar a esta noción, que parece extraña (teniendo en cuenta de donde hemos partido), de la Fe. ¿Qué quiere decir Fe? Vemos en el Evangelio constantemente esta referencia a la Fe. «Si tuvierais fe…», «todo es posible a los que creen»… «¿tú crees que puedo curarte?»… (y entonces se produce la curación). Siempre aparece este condicionamiento a la fe. Pero, claro, muchos de nosotros tenemos la palabra fe asociada a cosas desagradables, o poco deseables, según hayan sido nuestras experiencias; y parece que todo el mundo anda un poco receloso con esta palabra fe.

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Trabajo, sociedad y entorno. Una visión operativa.

Al inicio del nuevo curso es interesante hablar un poco de para qué sirve lo que estudiamos; especialmente cuando el ministerio de Educación saca la Filosofía de los planes de estudio. La Filosofía era una asignatura que tenía por misión estimular la mente a base de generarnos preguntas; y en estos momentos esto se considera algo inconveniente. Incluso se prohíbe preguntar. 

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Sobre normas y leyes

En los modelos morales y de comportamiento en los que nos hemos movido desde nuestra infancia, muy usualmente recibíamos el mensaje de que para conseguir cosas como ser feliz, llegar a ser alguien en la vida, y similares era imprescindible cumplir una serie de normas que acababan por condensarse en frases como “ser un buen chico/a” o “ser una persona de provecho”; era a base de acatar el conjunto de directrices implícitas en estas acepciones (que hay que decir que eran muy diversas y, además, variables según familias) como se podían alcanzar cosas tan relevantes como, sin ir más lejos, la felicidad.

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El deseo (capítulo 6). El deseo en la oración

Quizá esto lo veremos ilustrado, aunque suene un poco extraño, al hablar de la oración. La oración es frecuentemente una expresión de lo que yo deseo. Lo mismo si deseo ser muy bueno, o muy virtuoso, que si deseo que se solucione un problema que yo tengo, del tipo que sea. Entonces mientras yo estoy formulando mi deseo en la forma de oración, ¿qué está funcionando realmente en mí? Está funcionando un aspecto del sentimiento y está funcionando un aspecto de la mente. Pero no funciona en absoluto el aspecto de la energía.

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Sobre las «recaídas» en el Trabajo

Suele suceder que toda persona que lleva a cabo un trabajo interior tiene en varios momentos la percepción de que va para atrás, de que lo que había conseguido los días o semanas anteriores de repente brilla por su ausencia y vuelve a estar como antes, sino peor, porque añade al parón esta sensación de pérdida. Esto ocurre, por ejemplo, cuando constatamos determinadas resistencias, cuando vemos que hay partes de nosotros que tratan de escabullirse o de hacer trampas en el Trabajo, por mucho que veamos de forma cada vez más clara su utilidad; lo cual no hace sino confundirnos doblemente.

Pero hablar de recaída no hace justicia a la verdad, ya que es exactamente al contrario.

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La droga de las emociones negativas

La educación que reciben los niños les obliga a sustituir su capacidad de ver, amar y hacer por una determinada visión del mundo, una moral concreta y un conjunto de protocolos destinados a actuar en cada situación. De esta manera, cualquier pensamiento, emoción o acto se clasifican automáticamente en adecuados o inadecuados, según respondan o no al modelo de referencia.

Desde luego, hay formas de hacer que son adecuadas o inadecuadas en relación al objetivo que uno pretende; por ejemplo es materialmente  inadecuado cocer el arroz echando directamente los granos al fuego y socialmente inadecuado no saludar al vecino si quieres mantener buenas relaciones con él. Es lo que Kant denomina: imperativos hipotéticos: protocolos de obligado cumplimiento para alcanzar determinados objetivos. Enseñar esto a los niños parece lógico y necesario.

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El Trabajo en el seminario de Dueñas

La experiencia  de compartir la fuente de revelación  de las parábolas del evangelio, tuvo una gran repercusión de fondo. 

El trabajo de equipo en el que cada uno se implicó profundamente, ofreció un reconocimiento del espíritu en el sí del grupo. Cada paso que dábamos, era a la vez un salto en el vacío y una construcción que salía de unas palabras y frases sin aparente sentido o con supuestas contradicciones, para convertirse en algo vivo, preciso, lleno de significado y verdad. 

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