Respuestas de foro creadas
-
Entradas
-
La película presenta un panorama existencial muy cruel del que solo se sale apartándonos de la vida cotidiana.
Para mí el episodio más lacerante, que resume el ambiente familiar, es la negativa de los nietos a distraer su atención de las maquinitas para recibir a los abuelos. Consentimos que nuestros hijos se refugien en el autismo, con tal de que no nos molesten. Pero esto es el final de una cadena que procede de padres y abuelos: llevamos una vida de absoluta frustración, pero tan agobiados que ni tan solo podemos dejar espacio en nuestra rutina diaria para una inesperada visita. “¿Cuándo se van?”, es la pregunta que todo el mundo hace; y se tienen que marchar del todo porque ni tan siquiera hay tiempo para asistir al entierro.
El abuelo despierta en el momento que se encuentra excluido del sistema por la muerte de su esposa; nadie da un duro por él porque le consideran incapaz de valerse por sí mismo y, no obstante, lo abandonan a su fin. Pero él escapa al único lugar alternativo que aparece en su conciencia: un lugar poético en el que su mujer se refugiaba en sueños y expresaba por medio de la danza.
El hijo mayor, situado en este mismo ámbito onírico, resalta la polaridad entre materialismo y espiritualidad. El Japón conserva por un lado una realidad poética y mística, representada por la danza y el monte Fuji, y resume por otra toda la mecanicidad del modelo occidental que amontona a la gente en colmenas gigantes y los pone a producir sin cesar, incluso en domingo. La desesperación total que genera esta clase de existencia viene simbolizada por el sexo comercial como sucedáneo del amor.
Pero el amor reaparece a través de una figura que vive al margen del sistema y no ha perdido su capacidad de conectar con la realidad, aunque sea por teléfono. Y el abuelo establece una relación con ella abandonando su personalidad para revestir la de su mujer. Es el estado de conciencia que le permitirá morir realizado, aunque para ello tenga que esperar que el monte Fuji, el espíritu, se le revele después de mucho persistir.
Hay un detalle al que conviene prestar atención: saca del banco todo cuanto tiene ahorrado y lo invierte en este propósito final.
Ambos textos, pero especialmente el segundo, pueden figurar en el manual de instrucciones para aquellos que han decidido ayudar a los demás orientándolos en el Trabajo.
Los que decidan emprender esta tarea han de tener un nivel de conciencia que les permita mantener la presencia, la ecuanimidad y la compasión, sin dejarse arrastrar por la negatividad que deberán enfrentar, permitiendo sin embargo que los demás se abran sin temor. Han de tener formación y aportar en cada momento la información que el otro pueda asimilar pero incluyéndolo en su anhelo de plenitud; y mostrar coherencia entre lo que piensan, sienten y hacen dando sentido tanto al sufrimiento como a las experiencias de los otros. Por último, han de vivir una trascendencia libre de identificaciones pero traducible a la actualización del potencial que cada uno hace en su vida personal, de manera que se pueda reconocer como una expresión de la divinidad.
El que es capaz de convertirse en herramienta al servicio de esta tarea recibe un aporte de conciencia que posibilita un crecimiento espiritual especialmente sólido. Así que nos tenemos que preparar todos para ejercer esta función, a medida que se nos vaya necesitando, porque es la última asignatura del Trabajo y la que más nos aprovecha.
Si no fuera por la vista y el oído, la luz y el sonido no serían nada más que confusión y pulsaciones en el espacio. De la misma manera, si no fuera por el corazón que amas, tú hubieras sido un leve polvo llevado y desparramado por el viento.
Este par de frases dirigen nuestra atención al papel que juega la conciencia en la creación. La vista y el oído es lo que informa nuestra mente del entorno que nos rodea; si no fuera por la mente que lo interpreta y le da sentido no percibiríamos más que una serie de manchas y sonidos caóticos.
Pero una vez percibida esta realidad la pregunta es qué nos mueve a intervenir; porque podríamos quedarnos contemplando el espectáculo pasivamente. Y la respuesta es que esto que se nos aparece delante despierta en nosotros un interés y una atracción que nos moviliza.
Esta intervención genera un eco que nos hace conscientes de ser partícipes de una totalidad que incorpora nuestra aportación personal y le da continuidad. Así pues, el papel que la inteligencia juega en relación a la luz y el sonido es equivalente al que juega el amor registrando nuestra acción.
El sentido que tiene mi existencia es ser testimonio de la realidad del otro. Así es como la conciencia se puede multiplicar de un modo infinito sin perder intensidad, haciendo que el Todo sea cada vez más pleno y más diverso. Cada alma, cada foco de conciencia, recrea la totalidad en su conciencia y la enriquece dando valor al otro.
Nuestro nuevo y flamante presidente, Joaquín Torra forma parte del grupo de personas independientes que se presentaron en la lista electoral que Carles Puigdemont montó para las últimas elecciones catalanas. No es pues un político, es un activista al que no nunca se le ocurrió que pudiera llegar a presidir la Generalitat. De hecho él no se considera un presidente normal sino alguien interino, a la espera de que Puigdemont pueda recuperar el cargo.
Así que sus escritos, estos escritos que han salido a luz con tanto escándalo, no son los artículos de un político sino de un activista. La RAE define activista como: “agitador político, miembro que en un grupo o partido interviene directamente en la propaganda o practica la acción directa.”
Esta clase de acción directa tiene sus peligros y uno de ellos es que una supuesta gracia, dirigida a un círculo reducido que te aplaude, puede hacer un flaco favor a la labor de muchas personas que han sacrificado su vida y su familia por la dignidad y la libertad de su pueblo. Supongo yo que a nadie se le ocurrió que esto andaba circulando por el espacio virtual y podía ser utilizado.
Pero ahora que el mal ya está hecho, tampoco hay que admitir que el artículo se tergiverse. Os va a costar leer lo que viene a continuación, tendréis que hacerlo tapándoos la nariz, pero como veréis, aquí no trata de bestias a los españoles en general, solo a los que viven en Cataluña y combaten nuestra lengua. Es un artículo de un activista contra otros activistas de signo contrario. Y está siendo aprovechado por Ciudadanos, ¡y el PSOE!, para sembrar más discordia.
La lengua y las bestias, de Quim Torra
En casa los padres corría un viejo ejemplar de un libro que todos los hermanos habíamos leído: «De cuando las bestias hablaban», de Manuel Folch y Torres. El padre era inflexible y, como «La rosa y el anillo» de Thackeray y en «Bolavà» de Josep Maria Folch, consideraba que uno no podía hacerse mayor sin haberlos leído. Era un libro delicioso donde lechuzas, osos, elefantes, ciervos y abejorros hablaban, una colección de fábulas destinadas a la educación de los niños.
Ahora miras a tu país y vuelves a ver hablar las bestias. Pero son de otro tipo. Carroñeros, víboras, hienas. Bestias con forma humana, sin embargo, que beben odio. Un odio perturbado, nauseabundo, como de dentadura postiza con moho, contra todo lo que representa la lengua catalana. Están aquí, entre nosotros. Les repugna cualquier expresión de catalanidad. Es una fobia enfermiza. Hay algo freudiano en estas bestias. O un pequeño bache en su cadena de ADN. ¡Pobres individuos! Viven en un país del que lo desconocen todo: su cultura, sus tradiciones, su historia. Se pasean impermeables a cualquier evento que represente el hecho catalán. Les crea urticaria. Les rebota todo lo que no sea español y en castellano.
Tienen nombre y apellidos, las bestias. Todos conocemos alguna. Abundan, las bestias. Viven, mueren y se multiplican. Una de ellas protagonizó el otro día un incidente que no ha llegado a Cataluña y merece ser explicado como un ejemplo extraordinario de la bestialidad de estos seres. Pobres bestias, no pueden hacer más. Una de las escasas compañías aéreas que vienen aceptando con normalidad el catalán es Swiss Air. Si han cogido alguno de sus vuelos a la vieja Confederación, habrán constatado como se viene utilizando nuestra lengua a la hora de despegar o aterrizar el aparato. Una excepción, ya que, desgraciadamente, con el resto de compañías venimos siendo tratados exactamente como lo que somos, la última colonia en tierras de Europa.
Pues bien, hace un par de semanas viajaba en un vuelo de Swiss Air una de estas bestias. Al llegar al destino, se anunció en catalán las típicas observaciones previas al aterrizaje. La bestia, automáticamente, segregó en su boca agua rabiosa. Un hedor de cloaca salía de su asiento. Se removía, inquieta, desesperada, horrorizada por que oía cuatro palabras en catalán. No tenía escapatoria. Un sudor mucoso, como de sapo resfriado, le manaba de las axilas. Hay que imaginársela, a la bestia, después de tanto tiempo, ellas que pueden vivir en su mundo español sin ningún problema, escuchando cuatro palabras en una lengua que odia. Indignada, decidió escribir una carta en un periódico alemán de Zúrich, quejándose del trato recibido ya que «se violaban sus derechos» al ser el castellano la «primera» lengua oficial de España. Y, a toda plana, la queja de la bestia salió publicada.
Gracias a Dios, los buenos amigos del Casal Catalán de Zúrich han replicado y han dejado las cosas claras (tantas embajadas y Consulados de Mar y, mira tú, un pequeño Casal Catalán es quien se ha movilizado gracias a la decencia y dignidad de sus miembros). Pero ¿por qué hay que movilizarse cada vez? ¿Cuándo acabarán los ataques de las bestias? ¿Cómo podemos en 2008 aguantar tanta vejación, tanta humillación y tanto desprecio?
En anteriores artículos he venido reiterando que en la sociedad catalana no había enfrentamiento entre los partidarios y los contrarios a la independencia. Creo que en estos momentos ya no puedo sostenerlo porque el hostigamiento que estamos sufriendo es de tal magnitud que puede generar en cualquier momento una reacción susceptible de provocar que todo acabe como el rosario de la aurora.
La chispa la pondrán algunos energúmenos, que nunca faltan en ambos lados; pero los que están cebando la bomba son los que pretenden condenas de 30 años, los que instan a poner denuncias por odio, los que llaman delincuentes o fugados de la justicia a sus oponentes políticos, los que instan a los niños a denunciar a sus maestros y los que se quejan de que la represión en curso es insuficiente y acusan al Estado de ser demasiado débil. En resumen: la política del “a por ellos”.
El programa político de Ciudadanos se resume en dos palabras: odio y represión, así que pretende fomentar y alimentarse de las emociones negativas de la gente. Nunca había visto tanto odio en los semblantes y en los discursos como los que muestran esta gente estos últimos días. Y el PP, para competir en este terreno, no se le ocurre otra cosa que proponer un sistema anónimo para denunciar a los maestros.
Los maestros son en estos momentos el objetivo contra el cual se dirige la ultraderecha porque, según ellos, “adoctrinan”. No quiero eludir la cuestión de los hijos de los guardias civiles que residen en Cataluña: jamás en la vida estos niños han tenido ningún problema porque las escuelas no están politizadas ni adoctrinan a nadie. Ahora bien, las votaciones del 1 de octubre se realizaron en las escuelas; y al día siguiente, muchos colegios aparecieron con los cristales y el mobiliario destrozado como consecuencia de las cargas de la policía nacional y la guardia civil. Obviamente había que comentar con los niños lo que había pasado y defender el derecho de sus padres a ejercer la democracia. Dadas las circunstancias, es muy posible que alguien se excediera en sus comentarios, pero los padres guardias civiles, en vez de enfocar sus iras contra los maestros, harían mejor en dirigir la mirada hacia el Ministro de Interior y explicarles a sus hijos que ellos están obligados a cumplir las órdenes que reciben y no son responsables de las mismas.
Lo que no se puede hacer ante la barbarie, por disfrazada de ley que aparezca, es ignorarla y permanecer impasibles porque entonces se crece. A la intolerancia hay que hacerle frente, del modo más civilizado posible pero con decisión, porque el odio es un pozo sin fondo que consume todos los sacrificios que se le ofrecen para calmarlo.
Así que nadie espere que mientras los políticos continúan en la cárcel o en el exilio y la extrema derecha va sembrando cizaña, aquí constituyamos un gobierno de la Señorita Pepis que desentienda de la situación y se ocupe de “lo que realmente le interesa a la gente” y “gobierna para todos los catalanes”. A la mayor parte de la gente que conozco nos interesa por encima de todo la democracia real porque es lo que permite gestionar de verdad el colectivo; y todos tenemos muy claro que los gobiernos gobiernan siempre para la totalidad de la población, pero según el programa de las formaciones que han conseguido la mayoría en el parlamento.
Tienes razón en que los líderes del proceso son ciertas familias de la burguesía, pero esto sucede en todas partes: hoy por hoy la burguesía es la que lidera todos los procesos políticos; y sin la burguesía no se consigue nada. De todas maneras, aquí la burguesía se ha visto empujada por la población en general.
También tienes razón en que no hay que criminalizar a nadie. No veo que en este espacio de ADCA se esté haciendo esto. Y en Cataluña sucede pero poco. En cambio tenemos un buen número de políticos en la cárcel o en búsqueda y captura.
En cuanto a por qué hay movilizaciones por la independencia y no por el sufrimiento económico es sencillamente porque no hay conciencia de que el sufrimiento económico sea responsabilidad de nadie: la idea de que la crisis es algo que no se puede evitar ha calado en la población. Y aparte de la CUP, la izquierda está desaparecida o no sabe qué decir: ni en cuestiones económicas ni en cuestiones de autodeterminación.
En las manifestaciones la gente se lo pasa bien porque experimenta un nivel superior de conciencia por el simple hecho de preocuparse por algo colectivo. Este es uno de los factores que alienta el proceso: la sensación de estar luchando por algo que no es una moto o una tablet. Ojala que hubiera alguien capaz de canalizar este sentimiento a favor de algo positivo. Porque el odio y la protesta sistemática no produce lo mismo.
La equidistancia no existe, existen razones a favor y en contra de cada una de las posiciones. Y creo que vale la pena exponérselas a unos y a otros; aunque creas que ya han tomado partido.
Finalmente decirte que yo también soy partidario de la unidad, pero si esto sigue así, a lo mejor nos tenemos que separar primero para poder juntarnos de nuevo después. Esta vez de forma voluntaria.
Me costó decidirme por esta frase porque era consciente de que no se refería a lo superior sino a lo habitual, pero pensé que no hay que olvidar por qué motivo queremos despertar y que es importante no confundir el despertar con sueños agradables. Además Ana Balado nos acababa de dar, con su vida, una lección acerca de esto. Despertar no es lo contrario de dormir, es abrirnos a la maravilla de existir de forma consciente y gozar de todo lo que sucede, dentro y fuera de nosotros, arriba y abajo. La Totalidad no cabe en nuestra pequeña forma personal pero si cabe en nuestra conciencia y Dios nos lleva de paseo por ella cuando confiamos en Él y no oponemos resistencia.
Gracias por el eco.
Sigue el contraste de pareceres: para nosotros los Mossos d’Esquadra han sido en estos últimos tiempo una policía ejemplar; y el Mayor Trapero un magnífico Jefe, con capacidad de mando y al mismo tiempo de comunicación con la población. En medio de la tragedia que supuso el atentado yihadista de las Ramblas, su presencia en las ruedas de prensa desprendía tranquilidad y buen hacer. Mostró una capacidad de transmitir a la población la sensación de estar protegida por su policía a pesar de los acontecimientos.
Pero ahora resulta que para la justicia estatal los Mossos son una organización criminal y Trapero es un sedicioso. Y la prueba de eso es que no nos pegaron el día del referéndum.
Es un contraste cada vez más acentuado y unas acusaciones cada vez más delirantes. Pero ayudan a visualizar donde está el problema: el problema es que, a diferencia de Alemania y de Italia, aquí no se combatió el franquismo. Y su ideología sigue profundamente inserta en la mente de muchos que conforman el aparato del Estado y lo utilizan en contra de la población a la que deberían servir.
Todo el mundo tiene claro que Cristina Cifuentes no tiene ningún máster pero esta gente es capaz de empapelar a media Universidad Rey Juan Carlos antes de reconocerlo. Y habrá muchos que se lo permitirán por defender a “los suyos”.
Seguro que hay un componente nacionalista en el conflicto catalán: la identidad de una nación y la defensa de una lengua y de una cultura propia; pero sobre todo lo que hay es un deseo de librarnos del yugo y las flechas de una puñetera vez, porque esto es un no vivir.
No obstante, diría que afortunadamente, está claro que no lo vamos a conseguir nosotros solos; necesitamos la ayuda de las personas conscientes del resto del Estado Español y del resto de los países de la Unión Europea. Somos muchos los que estamos en un nivel de conciencia que rechaza las políticas que van en contra de la humanidad para intentar proteger los intereses de unos pocos. Pero si este nivel de conciencia no nos permite alzar la voz públicamente en contra de esto, es que no es suficiente.
En mis anteriores comentarios he subrayado que los conflictos revelan la existencia de un desequilibrio que requiere una transformación de la realidad. Normalmente el conflicto tiene dos protagonistas principales, personales o sociales, y una serie de partícipes colaterales involucrados de forma involuntaria por el hecho de compartir una determinada localización o unas determinadas circunstancias. Estos acompañantes suelen considerarse a sí mismos como víctimas de tales circunstancias: mi propósito es señalarlos aquí como aquellos que tienen en sus manos la posibilidad de que el conflicto se resuelva más deprisa.
Si tomamos el conflicto como referencia podemos clasificar a la población en distintos grupos: los que han tomado partido por una de las dos posturas; los que no se enteran de lo que sucede, los que se creen por encima de estas cuestiones, los que piensan carecer de los elementos de juicio necesarios para definirse, los que solo esperan que las cosas se resuelvan y los que están hasta el gorro de oír hablar del problema y exigen a sus responsables que se pongan de acuerdo de una vez. Estos últimos se multiplican en estos días, en un intento de aparecer como responsables
Si los protagonistas del conflicto no se ponen de acuerdo es porque carecen de un terreno común que les permita acercar posiciones; y esto solo lo pueden desbloquear terceros no implicados. Pero proponer soluciones que ignoren el problema es una falta de respeto por los contendientes y por todas las personas que han sufrido y están sufriendo los efectos de la colisión. Nadie se juega su tranquilidad personal, familiar o profesional por un capricho pasajero al que se puede renunciar para no provocar el hartazgo. Y contemplar el espectáculo desde la grada quejándose porque se alarga equivale a protestar porque el telediario nos presenta imágenes desagradables a la hora de comer.
En estos últimos días se está cuestionando el pacifismo de una de las partes porque es difícil mantenerlo cuando el contrario lo ignora y lo presenta como violento. No se puede permanecer impávido viendo cómo se distorsiona la realidad para acusar de rebelión y condenar a 30 años de cárcel a dos millones de personas. Ya sé que no nos van a meter a todos porque no cabemos, y además nos tendrían que mantener, pero pretenden amedrentar a todo el que se mueva y acabar el problema atemorizando a la gente. ¿Todo esto tenemos que soportar porque hay una frase que dice que la Constitución se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nación española? ¿Nos damos cuenta de lo que significa en estos momentos, para muchos, la Nación española? ¿Esta es la idea de colectivo que podemos mantener desde un nivel de conciencia un poco alto?
Si algo sobra en estas circunstancias es la gente que se dedica a repartir condenas a diestro y siniestro. A lo mejor podrían proponer mediaciones o mirar de establecer puentes situándose en un punto intermedio que no implique el descrédito para nadie. En estos momentos hay dos clamores que suben al cielo: el de las personas perseguidas y sus familias y el del silencio de los ámbitos que se suponen en un nivel superior de conciencia y parecen estar más aterrorizados que los primeros. Tal como se están desarrollando los acontecimientos empieza a ser hora de que se despierten porque ellos serán los próximos en sufrir el embate de la irracionalidad y la prepotencia.
¿Cómo se puede admitir que la Ministra de Defensa coloque las banderas a media asta porque es Semana Santa? ¿Cómo es que nadie se avergüenza de ver cuatro ministros cantando “El novio de la muerte” en una procesión de legionarios?
Esto es peor que acusar al pacifismo de violencia, es convertir la espiritualidad en una amenaza.
Noticia publicada en La Vanguardia que aporta un poco de bálsamo a nuestras mentes:
El PNV y el PSE, socios en el Gobierno vasco, han constatado este viernes sus diferencias sobre Catalunya y los nacionalistas se han unido a EH Bildu y Elkarrekin Podemos para aprobar una iniciativa en la que el Parlamento de Vitoria ha pedido la derogación del artículo 155 y la libertad para los encarcelados.
Concretamente, el pleno de la Cámara vasca, con los votos del PNV, EH Bildu y Elkarrekin Podemos, ha aprobado una enmienda en la que exige al Gobierno y a los partidos políticos que apoyaron la aplicación del artículo 155 de la Constitución en Catalunya (PP, PSOE y Ciudadanos) que se derogue el mencionado artículo. Además, el Parlamento ha reclamado la excarcelación de los miembros del anterior Gobierno catalán en prisión, así como del que fuera dirigente de la Asamblea Nacional Catalana (ANC) y diputado de JxCat Jordi Sànchez y del presidente del Òmniun Cultural, Jordi Cuixart, por considerar “injustificados” los cargos imputados y “absolutamente desproporcionadas las medidas aplicadas a los mismos”.
PNV y EH Bildu destacan que la intervención catalana es un “aviso” para Euskadi
La Cámara también ha instado al Gobierno a que no ponga obstáculos a los candidatos que se presentaron a los comicios autonómicos “que están encarcelados o en el extranjero” para iniciar su trabajo institucional “siguiendo la voluntad expresada por la mayoría de catalanes en las elecciones”. Este debate ha sido impulsado en el Parlamento por EH Bildu, coalición que finalmente ha consensuado una enmienda transaccional con Elkarrekin Podemos, que ha apoyado el PNV y que es la que ha salido adelante con los votos en contra del PSE-EE y del PP.
Durante el debate, la portavoz parlamentaria de EH Bildu, Maddalen Iriarte, ha advertido de que el Gobierno español también puede disolver la Cámara de Vitoria y enviar a parlamentarios vascos a la cárcel porque reivindicar la independencia “es muy peligroso hoy en día” en un Estado en el que “no hay división de poderes y no se respeta la libertad de expresión”.
Joseba Egibar (PNV) ha criticado que lo que está sucediendo en Catalunya también es un aviso para Euskadi, ha acusado al Gobierno de no aceptar los resultados de las elecciones autonómicas y ha denunciado que al Estado no le ha importado “sacrificar en el altar mayor de las razones” el principio de la separación de poderes.
Lander Martínez (Elkarrekin Podemos) ha acusado al PSOE de “chupar rueda” del PP y Ciudadanos “en una loca carrera para ver quien es más centralista” y el socialista José Antonio Pastor ha defendido que la única salida a este “embrollo” es la negociación, el pacto y el consenso. Desde el PP, Borja Sémper ha respondido a EH Bildu que lo peligroso en un Estado democrático es incumplir la ley. “Lo que ha supuesto el 155 para Catalunya es alivio, sosiego y calma. Las instituciones catalanas siguen estando plenamente vigentes pero no están dirigidas por unos descerebrados”, ha sentenciado.
El Señor es el arquitecto que diseña nuestra casa (la personalidad individual) y el urbanista que planifica nuestra ciudad (la personalidad social). Durante la existencia desarrollamos ambas cosas; pero caemos a menudo en la tentación de hacerlo a nuestro modo; quizás porque hemos perdido los planos o quizás porque queremos ahorrarnos los honorarios de los expertos. En definitiva, prescindiendo de lo Superior.
El resultado es que, carentes de la dirección adecuada, estos esfuerzos caen a menudo en saco roto: los albañiles levantan una pared sin fundamentos y, después de mucho trabajo, se cae. O andamos por el mundo compitiendo con los demás y vigilando nuestras posesiones para comprobar un día que la suerte ha cambiado y los que vienen detrás ocupan este lugar privilegiado que habíamos conseguido.
El único desarrollo personal y social que llega a buen puerto es el que se pone al servicio del Potencial y atiende las circunstancias que nos presenta la Voluntad de Dios.
La semana pasada, en Agoravic, di una charla abundando en la propuesta de que los conflictos sociales revelan la existencia de un desequilibrio, y que este desequilibrio ha de ser atendido superando la dialéctica de buenos y malos. Resalté que en los conflictos siempre pensamos que estamos del lado de los buenos cuando, en realidad, el que denuncia el problema es siempre el malo de la película porque altera nuestro bienestar. También dije que eso no era problema porque, desde el lado contrario, los que somos vistos como enemigos somos nosotros. Total que para alcanzar un nuevo equilibrio es indispensable atender las razones de unos y otros. Lo único que no procede es desentenderse del problema.
En fin, aquí van los argumentos de la parte catalana vistos desde mi perspectiva personal:
Vivimos en un Estado de Derecho que se apoya en determinadas leyes. Estas leyes defienden la libertad de expresión y el derecho a promover toda clase de propuestas políticas, entre ellas la opción de que parte del territorio se independice del resto. El problema es que, por otro lado, prohíbe expresamente que esto se lleve a cabo.
Seguramente, en su día, el legislador pensó que no había problema en dejar que se defendieran toda clase de opciones porque, en la práctica, la mayoría de ellas no tendrían el apoyo popular suficiente para materiaizarse. Y ahora nos encontramos que la opción de la independencia sí lo tiene.
Siempre criticamos a los políticos porque defienden una cosa y luego hacen otra. En este caso, los partidos independentistas catalanes han intentado llevar a término lo que habían prometido: celebrar un referéndum de autodeterminación; y lo han hecho después de intentar inútilmente llegar a un acuerdo con el Gobierno del Estado para celebrarlo en condiciones normales, incluso aceptando que fuera una consulta sin trascendencia jurídica. Al no obtener este acuerdo, no han tenido más remedio que desobedecer las leyes para cumplir su compromiso con los electores. Y esta desobediencia ha sido refrendada por toda la gente que fue a votar el día 1 de octubre en las condiciones que todos conocéis.
Cuando una ley se conculca por parte de dos millones de personas, al mismo tiempo y en el mismo día, es obvio que no cumple el objetivo para el que ha sido promulgada; y en consecuencia, ha de ser revisada o sustituida. La ley se ha hecho para estructurar, favorecer y vehicular las relaciones entre los ciudadanos no para hacerlas inviables.Pero en vez de proceder a esta revisión o sustitución se ha reforzado con otra ley adicional, el famoso artículo 155. Este artículo le ha permitido al Estado destituir un Govern democráticamente elegido, disolver el parlamento catalán, meter a a los miembros de dicho gobierno en la cárcel u obligarles a huir al extranjero para no ser detenidos. La verdad es que no acabo de entender por qué no se marcharon todos.
Y a continuación repetimos: se vuelven a convocar elecciones y se insiste en que todas las propuestas políticas se pueden presentar; así que se presentan los independentistas y vuelven a ganar. Supongo que también pensaron que esta vez perderían porque no se acaban de creer lo que está pasando. El hecho es que movilizan a toda la población consiguen un nivel de participación extraordinario, superior al 80 por ciento, y vuelven a ganar los mismos
Solución: hacer una interpretación de la ley todavía más restrictiva y encarcelar o inhabilitar para el ejercicio de la política a los vencedores. No hace mucho los catalanes nos sentíamos orgullosos de haber protagonizado manifestaciones masivas sin el más mínimo rastro de violencia; se decía: salen dos millones de personas a la calle y ¡no queda ni un papel en el suelo! Bueno pues resulta que todo era una campaña orquestada para protagonizar una rebelión, delito castigado con 30 años de cárcel.
Las denuncias las pone un partido de extrema derecha: Vox, que en Cataluña sacaron 280 votos, pero la fiscalía, que depende del Gobierno del Estado, se apresura a apoyarlas; el juez detiene a los políticos, pone a los más importantes en prisión provisional y deja en libertad bajo fianza a los demás con la amenaza de volver a encarcelarlos si hay reiteración de los hechos por los que han sido acusados.
A los que permanecen en la cárcel no se les concede la libertad porque existe el peligro de que reincidan y de que su liberación movilice a los independentistas. Lógicamente, porque en estas últimas elecciones les han votado más de dos millones de personas y les han votado porque han presentado un programa que defiende la independencia. Así que existe el peligro de que vuelvan a desobedecer. Pero llamar a esto rebelión no tiene justificación alguna en un país que sabe muy bien lo que es una rebelión porque sufrimos una en 1936.
En Cataluña se da el caso de un ex consejero, nada menos que de gobernación, que fue detenido y encarcelado por hacer contrabando de tabaco; era de una población cercana a la frontera de Andorra en la que tradicionalmente viven de esto. Lo cito porque este es un caso claro de político preso;en cambio los actuales son presos políticos que se están utilizando como rehenes. En estos momentos hay entre 30 o 40 más acusados de haber colaborado en la presunta rebelión, todos los políticos independentistas de primer y segundo nivel.
Se ha vuelto a constituir el parlamento fruto de estas elecciones pero se ha prohibido elegir a todos estos inculpados para la presidencia o el Govern con el argumento de que van a ser condenados o inhabilitados. Los poderes del Estado insisten en que se presente gente “normal” y amenazan al Presidente y a la Mesa del Parlament con denunciarlos y añadirlos a los inculpados si se atreven a proponer a los líderes que han sido reelegidos por la mayoría de la población. Al presidente del Parlament incluso le recordaron que tiene dos hijos pequeños. O sea que, en la práctica, tenemos un parlamento de la Srta. Pepis y lo que nos preocupa es que alguien caiga en la tentación de prestarse al juego de dar la apariencia de normalidad.
También dije en Vic que ante las situaciones que estamos viviendo de derrumbe del sistema social y político es preciso que seamos más radicales y vayamos al fondo de las cuestiones. Anteayer por ejemplo, a raíz del episodio de nevadas intensas, se prohibió en Cataluña el desplazamiento de camiones de mas de 7 toneladas y no hubo el más mínimo problema en las carreteras. Sin embargo, la patronal del transporte protestó ruidosamente porque se habían perdido 65 millones de euros. Bueno, ¿y qué?
Transcripción de lo que me ha mandado Ana Balado por whatsapps de voz.
El Señor está siempre ahí, presente, dándonos las herramientas que necesitamos para construir la casa: la luz, el amor y la vida que somos. Mejores materiales no podemos tener. Pero somos nosotros los que tenemos que construirla: no lo podemos encargar a los albañiles, no sea que utilicen malos materiales y acabemos construyendo algo muy débil y muy frágil que no sirva para nada. Los albañiles no nos acercan al Señor, no construyen nuestra casa, somos nosotros los que tenemos que levantarla para acercarnos a Él y convertirla en un rincón de la casa de Dios. Cada uno ha de levantar la suya y, entre todos, la ciudad.
Yo mi casa ya la tengo construida, aunque me falta todavía tomar mas conciencia. Lo que veo más importante señalar es que Él siempre está ahí. A veces nos orienta, a veces nos desorienta, pero siempre está ahí.
No me consta que en ADCA soplemos en contra de nadie porque no opinamos sobre las personas sino sobre las cosas que defienden y sobre su idoneidad en relación a lo que pretenden resolver. Si nos parece equivocado lo decimos y si nos parece interesante lo resaltamos. Este es el caso de esta entrevista.
Creo que tu objeción se resuelve si tenemos en cuenta los diferentes niveles de conciencia: aquello que se percibe como conveniente en determinado nivel se ve inadecuado desde otro nivel de conciencia superior; y esta inadecuación es lo que se indica con la expresión: “actuar mal”.
Si miras la entrevista verás que en diferentes fragmentos se contrapone una visión unilateral de las cosas con otra más amplia que incluye a los supuestos contrarios. El hecho de que esta visión más holística no necesite condenar a nadie no excluye que tú te defiendas de los ataques que recibes y que luches por convencer a la mayoría de la bondad de tus propuestas.
Y por otro lado, la voluntad de no rechazar a nadie es una aplicación práctica de la evidencia de que el mal no existe en el plano del yo experiencia. Es sabido que determinadas posturas se nutren de la existencia de un enemigo, o sea que dejarles sin enemigo es una forma de debilitarlas.
Además, hay muchos que está buscando respuestas y conviene que vayan degustando conceptos novedosos que ayuden a dibujar una alternativa. Creo que debemos tener más confianza en la gente: la prueba está en la serenidad que el pueblo catalán está demostrando en estos momentos tan críticos.
